割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，浴资都包括什么 浴资是门票吗其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者浴资都包括什么 浴资是门票吗是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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