赶尸也有门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不(bù)离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药(yào)物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听到(dào)了反而过来(lái)看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体(tǐ)产生(shēng)动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人(rén)名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家的(de)方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个(gè)时(shí)候马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化(huà)了程序，把死(sǐ)人处(chù)理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时(shí)候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟(gēn元首制的实质是什么，元首制的内容)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客死(sǐ)异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失(shī)了(le)，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能(néng)把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟(jìng)这个(gè)是(shì)很晦气的(de)事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工明确的，会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人(rén)组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人(rén)居住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野(yě)外元首制的实质是什么，元首制的内容看(kàn)到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者意外死亡(wáng)的(de)人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的(de)说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从(cóng)事这(zhè)个职业(yè)？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要(yào)进一(yī)步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测(cè)试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西(xī)北，那么就(jiù)过关(guān)。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就(jiù)表示(shì)测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能会疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 元首制的实质是什么，元首制的内容