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克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的(de)一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩(hào)然正上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在(zài)独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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