题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。蒙古女人为什么不能碰

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，蒙古女人为什么不能碰与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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