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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里,君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于(yú)物假”,意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外物借助”。

  语出(chū)《荀子.劝(q苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字uàn)学》,意思是:“君子的苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字(de)资质秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只是君子)善(shàn)于借助外(w苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字ài)物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析(xī)

  荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇,其中有些警(jǐng)句(jù),已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

  这里节选三(sān)段,在(zài)原文中本不相连,但是意脉一(yī)贯(guàn),可以(yǐ)独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù),又包含(hán)丰富的(de)含义,因(yīn)此,道理能说得浅显明白,发人深思。

  文(wén)中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理外,几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

  通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点,这是本文(wén)在写作上的一大特色(sè)。

  由于(yú)创造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也,善假于物(wù)也(yě)出自于哪里?

  正确的表述是(shì):“君子生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”,指资质、禀赋。

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