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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东西肉莲花(huā)是一(yī)种和女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似的(de)花。密宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的(de)，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是师父(fù)现场(chǎng)指导，才能(néng)具体了(le)知(zhī);至于密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名思义(yì)就是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经(jīng)过炮制(zhì)的完(wán)整的(de)女人(rén)牡(mǔ)户!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器。那器(qì)物(wù)看上(shàng)去(qù)软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠十二生肖中张牙舞爪是哪些动物叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲(lián)花十八响，曾流(liú)行于贵(guì)州省沿河(hé)土家族(zú)自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风(fēng)的延续(xù)和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性(xìng)格(gé)特(tè)征的集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的(de)器物(wù)。佛(fú)法赋予了(le)它(tā)们特殊的作用，使它们(men)不再是普(pǔ)通的器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓(xìng)说(shuō)文冠(guān)果是神树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠(guān)果木头给(gěi)小孩脖子上(shàng)做挂(guà)件，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子(zi)长大成人(rén)，也(yě)用(yòng)文冠。

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　　肉莲花是什么东西(xī)肉莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开的(de)，只(zhǐ)是留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指导(dǎo)，才(cái)能具体了(le)知;至于密乘行者在(zài)进入双身法(fǎ)阶段(duàn)前(qián)，还没有资格(gé)去碰实(shí)体明妃，没有(yǒu)实际(jì)看过真正的「莲花」前(qián)，只能(néng)观想莲花(huā)。肉莲(lián)：顾名思义(yì)就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那(nà)器物(wù)看上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还(hái)布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河(hé)土家族自治县沙子一带(dài)。在晚清和民国(guó)期间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再(zài)跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土(tǔ)家(jiā)人传统文化(huà)和性格特征的(de)集中(zhōng)体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声(shēng)，极(jí)具民族性、体(tǐ)育(yù)性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣们举(jǔ)行佛事(shì)活动(dòng)和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋(fù)予了它们(men)特殊(shū)的作(zuò)用，使它们不(bù)再是普通(tōng)的器物，而变得更加(jiā)神(shén)圣庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近身，所(suǒ)以有文(wén)冠(guān)果(guǒ)野(yě)生资(zī)源(yuán)的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期(qī)望(wàng)文冠(guān)果保护(hù)孩子长(zhǎng)大(dà)成人，也用文冠(guān)。

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