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  三十六洞天七十二(èr)福(fú)地分(fēn)别是哪里,福地(dì)洞天(tiān)啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的意(yì)思:原为道家语,指神道居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十(shí)二(èr)福地分别是哪里,福地洞天啥意(yì)思

  “福(fú)地(dì)洞天”的意思(sī):原为道家语,指神道(dào)居住的名(míng)山胜地。

  后多比喻风景优(yōu)美的地方。

  出(chū)自《洞天福地(dì)记》:“列出十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地的名(míng)称。

  ”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介:序按(àn)道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

  首列太上“十大洞天(tiān)”,次列“三十六小(xiǎo)洞天”,后列(liè)“七十二(èr)福地”。

  所谓神仙所居,洞天福地(dì),皆位山岩(yán),并注方阔(kuò),所属州县境域,可资地(dì)理考索。

  例句:明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回:大王在这福(fú)地(dì)洞(dòng)天之(zhī)处为王,多(duō)少(shǎo)尊重快乐,怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

  明·高明《汲古阁本琵琶记.第三出》:这般样(yàng)润发乳是洗发水还是护发素,欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素福(fú)地洞天,可知有仙(xiān)姝玉女。

  清(qīng)·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七回(huí):一到南(nán)边,果然山明(míng)川丽,如登福地洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地在哪里?

  道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地其(qí)实指的(de)就是一些具有名山大川的地方,或者是一(yī)些人(rén)迹罕至(zhì),但(dàn)是(shì)风景(jǐng)优美的地方,因为环境好,又没有人打扰(rǎo)是非常适合(hé)修炼,因(yīn)此道教把这(zhè)些地方称为是“福地(dì)洞天”,而十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地遍(biàn)布(bù)衡谈运(yùn)了(le)中国的很多省市(shì),但(dàn)是有些地方(fāng)现(xiàn)在(zài)已经衰败(bài)了,也找不到具(jù)体的位置了。

  十大(dà)洞天包括:王屋山(shān)洞、委(wěi)羽山侍(shì)档洞(dòng)、西(xī)城山(shān)洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞,由于十大洞(dòng)天历(lì)史比较久,而(ér)且没(méi)说过具体的地理位置,所以很多现(xiàn)在(zài)都是找不到的,而三十六(liù)小洞天就比较好找了,因为里面涉及了(le)州县,比如(rú)霍(huò)林洞(dòng)天在福(fú)州长溪县 ,蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ,朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等,这(zhè)里(lǐ)就是(shì)举两个例子,就不和大家一一细说(shuō)了。

  这里的(de)很多现在已(yǐ)经成为了旅(lǚ)游胜地,而(ér)七十二福地就(jiù)更好找(zhǎo),因为记载更加详细,比(bǐ)如在江宁(níng)府(fǔ)句(jù)容县界的(de)地肺山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等,这里都曾是(shì)得(dé)道真(zhēn)人隐居过的地方,因为真人曾在这里(lǐ)修行过,所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些传(chuán)说的,久而(ér)久之就被大家传得(dé)越来越神奇,所以就被称为了“福地洞天”。

  不过也是有(yǒu)一些和(hé)润发乳是洗发水还是护发素,欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素道教有联(lián)系但是么有被(bèi)列入(rù)“福(fú)地(dì)洞天”的名山,比如(rú)武(wǔ)当山和崂山,现(xiàn)在很多(duō)山(shān)上的(de)建筑都被列入润发乳是洗发水还是护发素,欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素了(le)世界遗产,为了(le)保护(hù)这些(xiē)“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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