转世灵童这个(gè)词(cí)语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实(shí)许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么转世灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本(běn)上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么