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微端是什么意思手机端玩的叫微端吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认识(shí)研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

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　　意念真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它(tā)既(jì)是(shì)为(wèi)达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚；意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要(微端是什么意思手机端玩的叫微端吗yào)端正自己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好的(de)思想；认识(s微端是什么意思手机端玩的叫微端吗hí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。