古人将黄道与赤道附近的恒星分为 二十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿也(yě)分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应关系。

　　 明代(dài)大学士 王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　 清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

秦简(jiǎn)证实至少秦朝时(shí)已有十(shí)二生(shēng)肖

　　1975年(nián)12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦(qín)代竹简(jiǎn)，其(qí)中一(yī)篇叫《日出·盗(dào)者(zhě)》的文章(zhāng)引起了学者们的(de)高度重视(shì)，因为上面(miàn)清楚地记载了(le)十二生肖（见下图(tú)），只是与如今(jīn)的(de)相比略有不同。

　　1986年(nián)4月，甘肃天(tiān)水(shuǐ)放(fàng)马(mǎ)滩(tān)秦代墓葬出土甲、乙(yǐ)两种《日书》竹简(jiǎn)，年代与(yǔ)睡虎地秦简相(xiāng)近(jìn)，甲种竹简也有盗者的(de)记录，与(yǔ)现代(dài)生肖相(xiāng)比，除辰虫巳(sì)鸡(jī)外，其余完全相同：

　　甘肃放马滩甲种(zhǒng)竹简十(shí)二生肖：子，鼠矣。

　　丑(chǒu)，牛(niú)矣。

　　寅，虎矣。

　　卯(mǎo)，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇矣(yǐ)。

　　午，马矣。

　　未，羊(yáng)矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣。

　　毫(háo)无(wú)疑(yí)问，这(zhè)两批(pī)秦简的出(chū)土，表明(míng)先(xiān)秦时代中国已有十二生肖说，改写了(le)生肖文(wén)化始于(yú)东汉(hàn)的历史，推翻了(le)印度起(qǐ)源说、北俗(sú)或北(běi)狄(dí)起源说等，生肖文化在中国的历史远比想象的还(hái)要(yào)久远(yuǎn)。

　　学(xué)者饶宗颐考证指出：十二兽之(zhī)形成，已在(zài)先秦时……汉时(shí)十二属名已经人整理一致……其后(hòu)行于边裔各邦……皆采用之。

　　十(shí)二(èr)属自子为(wèi)鼠至亥为猪，无不同然，盖用汉(hàn)人固定(dìng)之名(míng)称也。

　　也就是说(shuō)，先秦时代十(shí)二生(shēng)肖已经形成，只(zhǐ)是各地可能存在(zài)一定差异，汉(hàn)朝时将之彻底上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好定型。

　　值得一提的是(shì)，十二生(shēng)肖所在的篇章叫盗者很(hěn)有意(yì)思，这是古人根(gēn)据干支求得(dé)盗者形(xíng)貌、藏身之处(chù)等方(fāng)法的数术文(wén)献，就性(xìng)质而(ér)言属于(yú)民间的(de)迷信，简单(dān)地说(shuō)就是借助数术迷信占测盗者，但(dàn)反(fǎn)过来说，形成(chéng)了这么(me)严谨的一套占测(cè)系统，说明十二生(shēng)肖(xiào)历史悠(yōu)久，否(fǒu)则(zé)不会形成(chéng)如此严谨的系统。

12生肖阴(yīn)肖有(yǒu)哪几个肖

　　12生(shēng)肖中(zhōng)阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。

　　子寅(yín)辰午申戌属阳(yáng)。

　　丑卯巳未酉(yǒu)亥(hài)属阴。

　　 阳肖：子鼠、寅虎、辰龙(lóng)、午(wǔ)马(mǎ)、申猴、戌狗；

　　 阴肖：丑牛(niú)、卯兔、巳蛇、未(wèi)羊、酉鸡、亥猪。

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