转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词(cí)语不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次(cì)听到(dào)转世(shì)灵童的时候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情到底有科(kē)学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方duō)人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是(shì)在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方式(shì)还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方不(bù)能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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