不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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