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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能(néng)力(lì)。谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是(shì)对(duì)个人内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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