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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xín略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音g)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

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