赶尸也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空(kōng)萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的(de)事，没多(duō)久就开始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有各自(zì)的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药(yào)物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而是在《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式(shì)，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代(dài)，人(rén)死之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸mg alt="赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有？ 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在(zài)夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具(a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸jù)。而(ér)一般赶尸的人(rén)都(dōu)会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不(bù)一样，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目的，由(yóu)于(yú)混(hùn)轮行走(zǒu)时(shí)会发(fā)出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于(yú)这个事情，我特(tè)地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶(yè)落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在古代(dài)，很多(duō)地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻(jùna4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸)岭，要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多(duō)的见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处(chù)决(jué)，不(bù)一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差(chà)也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后(hòu)来(lái)官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工(gōng)明(míng)确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负(fù)责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人居住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三种(zhǒng)是(shì)可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫(pò)死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关(guān)。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测试者挑一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送(sòng)到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其(qí)他地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来(lái)的(de)尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交通工具来完(wán)成。

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