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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些p>

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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