什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关(g威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家uān)注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面以及(jí)人文关怀(huái)体现在哪些方面，什(shén)么叫人文关(guān)怀 举例说(shuō)明，什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)文化，什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀(huái)什么叫终极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解(jiě)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识：

什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自(zì)由、积(jī)极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学(xué)的(de)理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuā威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家ng)重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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