周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)解释(shì)是我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的(de)。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什么解释(shì)

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说(shuō)：“文王(wáng)之(zhī)子，武王(wáng)之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什(shén)么时候(hòu)能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他(tā)也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一(yī)顿饭(fàn)、三(sān)次喂食，仍(réng)然害怕在这个世(shì)界上失(shī)去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世(shì)界各地(dì)的人才(cái)，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中多(duō)次吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意(yì)思(sī)就是(shì)，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的(de)意思(sī)是(shì)我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧(yōu)从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着(zhe)田间小路，一(yī)个个屈驾(jià)前(qián)来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉说(shuō)。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光(guāng)稀疏，一群寻(xún)巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三(sān)周却(què)没敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所(suǒ)？高山不辞土石(shí)才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归(guī)顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操(cāo)当时所(suǒ)实行的政治路(lù)线和政(zhèng)治(zhì)策(cè)略服务的(de)；然而(ér)它那政治内(nèi)容(róng)和意(yì)义却完全熔(róng)铸(zhù)在浓(nóng)郁(yù)的抒情意(yì)境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗(shī)歌的(de)特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的(de)特殊(shū)规(guī)律来取得预期的社会效果，这一创(chuàng)作经验(yàn)是值(zhí)得后(hòu)人借鉴的。

　　同(tóng)时因(yīn)为曹操(cāo)在当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举”有一(yī)定的(de)进步(bù)意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么(me)解(jiě)释是我要(yào)像周公一(yī)样(yàng)，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什(shén)么解(jiě)释

　　至于(yú)“周公(gōng)赐(cì)养”的典故，据说周公说：“文王之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上(shàng)不轻(qīng)。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗(shī)人(rén)当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国王(wáng)的(de)缘故，我(wǒ)现(xiàn)在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高(gāo)，海(hǎi)不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷：“成(chéng)王将伯(bó)秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿(ér)子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也(yě)在(zài)这(zhè)个世界上。

　　我不(bù)是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三(sān)次(cì)喂(wèi)食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自世(shì)界(jiè)各地的人才，周公不得不多(duō)次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着(zhe)头(tóu)发，在(zài)一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来(lái)，他用(yòng)“周公(gōng)食、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐”来表达(dá)他对(duì)人才(cái)的(de)渴求和(hé)对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意(yì)思(sī)是(shì)我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出(chū)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从(cóng)中来，不可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可(kě)依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧愤哟(yō)，突(tū)然喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个个(gè)屈(qū)驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周却没(méi)敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所？高山不(bù)辞(cí)土(tǔ)石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下(xià)的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操(cāo)当时所(suǒ)实(shí)行的(de)政(zhèng)治路线和政治策略服务的(de)；然而它(tā)那政治内容(róng)和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地(dì)运用了比兴手法，达(dá)到(dào)寓理于(yú)情、以情(qíng)感人(rén)的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的(de)特殊规(guī)律来取(qǔ)得预(yù)期的社会(huì)效果，这(zhè)一创作经验(yàn)是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹(cáo)操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才(cái)是举”有一定的(de)进步(bù)意义(yì)，所以他对“求(qiú)贤(xián)”这一(yī)主(zhǔ)题所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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