成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(j珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？iāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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