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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的意思是什么(me),粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)后(hòu)一(yī)句
即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。出自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。
此(cǐ)诗托物言志,采(cǎi)用(yòng)象征手法,字面(miàn)上是咏石灰(huī),实际借(jiè)物喻人,托(tuō)物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的(de)理想。
《石灰吟》原(yuán)诗千锤万(wàn)凿出深山,烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等(děng)闲。
粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在人间。
《石(shí)灰吟》注(zhù)释(shì)1.石灰吟:赞颂石灰(huī)。
吟(yín):吟(yín)颂,指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名(míng)称(chēng)(古代诗歌的一种形式(shì))。
2.千锤(chuí)万(wàn)凿(záo):也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”;
指(zhǐ)无(wú)数(shù)次的锤击开凿,形容开(kcos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式āi)采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。
千(qiān)、万(wàn):虚词,形容很多。
锤:锤打。
凿:开凿。
3.若等(děng)闲:好像很平(píng)常的(de)事情(qíng)。
若(ruò):好(hǎo)像、好似;
等闲(xián):平(píng)常(cháng),轻松。
4.粉骨碎(suì)身:也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)”;
浑:亦(yì)作(zuò)“全”;
怕:也作“惜”。
5.清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。
人间:人世间。
粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人间的意思?
意思(sī)是(shì):即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。
出自:于谦·明《石灰吟》
千锤万(wàn)凿出深(shēn)山,烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。
粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà),要(yào)留(liú)清白在人(rén)间。
译(yì)文:石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里开采出(chū)来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事。
即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。
石灰吟:赞(zàn)颂石灰。
吟(yín):吟(yín)诵(sòng),指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿,形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难(nán)。
千(qiān)、万:虚词(cí),形容很多。
锤:锤(chuí)打。
凿(záo):开凿。
若等闲:好像很平常的(de)事(shì)情。
若(ruò):好像、好似;等闲:平常(cháng),轻松。
清(qīng)白:指石灰洁白的(de)本(běn)色(sè),又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的节操。
人间(jiān):人世间。
扩(kuò)展资料:
首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不(bù)容易。
次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。
“烈火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲(xián)”三(sān)字,又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。
第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不怕(pà)”。
“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成(chéng)石灰(huī)粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神(shén)。
至于最后一句“要留清白在人间”,更是(shì)作者在直抒情怀,立(lì)志要做纯洁(jié)清白的(de)人。
作者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí),曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受百姓(xìng)爱(ài)戴(dài)。
明(míng)英(yīng)宗时,瓦(wǎ)剌入侵(qīn),英(yīng)宗(zōng)被俘。
于谦(qiān)议立景(jǐng)帝,亲自率兵(bīng)固守北(běi)京cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。
但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄(xióng)。
这首《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平(píng)和人格的真实写照。
此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法(fǎ),以物比(bǐ)人,把物的性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。
言(yán)在物,而意(yì)在人,不言(yán)人而人在其(qí)中,似(shì)呼(hū)之即出。
风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。
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