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为学患(huàn)无(wú)疑疑则(zé)有进(jìn)也的拼音，为(wèi)学患无疑疑则有进也的意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学(xué)习这件事(shì)情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会(huì)不断的进(jìn)步。

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕的是没有疑(yí)问，有(yǒu)疑问(wèn)才(cái)能有(yǒu)进(jìn)步(bù)的空(kōng)间。

　　有小的疑(yí)问就会(huì)有小的进步(bù)，有大的疑问就会有大的(de)进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的(de)疑问和困(kùn)惑并去思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)”体现了辩证(zhèng)否定观，既肯定又否(fǒu)定(dìng)，既保留(liú)又克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者识”体现了实践是认识的(de)来源(yuán)；

　　“学如不及，犹(yóu)恐(kǒng)失之”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体现了意识的能动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全集(jí)》的卷次一仍其(qí)旧，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是加(jiā)有一(yī)个前言(yán)和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之(zhī)书信(xìn)和《象山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊(yuān)集》的(de)各(gè)卷之中，其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语(yǔ)录和少量诗(shī)文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字(zì)子静，抚州金溪(xī)（今(jīn)江西省金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常(cháng)称(chēng)其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调靖安主簿，历(lì)国子正(zhèng)。

　　有感(gǎn)于靖(jìng)康时事，便访勇士，商议(y浴资都包括什么浴资是门票吗ì)恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文(wén)安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做(zuò)一个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王守(shǒu)仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精(jīng)神(shén)的真(zhēn)正(zhèng)体(tǐ)现，不仅对(duì)中国(guó)，也(yě)对日本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等(děng)国(guó)的(de)思想(xiǎng)和社(shè)会变革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。