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文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释

文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太(tài)古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

  “天雨粟(sù),鬼夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是仓颉(jié)造(zào)字后,上天下(xià)了(le)一场谷(gǔ)雨,谷子布满大地(dì)上,孤魂野鬼无处可去,于(yú)是只好纷纷(fēn)哭泣。

  出自《淮南子(zi)·本经训(xùn)》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者所以讨暴(bào),非(fēi)所(suǒ)以为暴也;

  乐(lè)者所以致和,非所以(yǐ)为(wèi)淫也;

  丧(sàng)者(zhě)所以(yǐ)尽哀,非所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱为务;

  朝廷(tíng)有容矣,而敬为上;

  处丧(sàng)有礼矣,而哀为主;

  用兵有术(shù)矣,而(ér)义为本。

  本立而道行,本伤而道(dào)废。

  译文(wén):因(yīn)此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴力活动的;

  行乐是用(yòng)来陶冶情性的,不(bù)是用(yòng)来进行隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀之(zhī)情(qíng)的(de),不是用来作假的。

  所以奉事(shì)亲人是有规定的,而要把“爱”作为(wèi)致力的目(mù)的;

  君臣(chén)朝见是(shì)有(yǒu)固定(dìng)礼容(róng)的,而(ér)要以恭(gōng)敬(jìng)为要求(qiú);

  处理(lǐ)丧事是有礼(lǐ)节(jié)的,而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要目的;

  用兵是(shì)有战略规定(dìng)的,要以讲(jiǎng)求道义为根本。

  根本确立了,而大(dà)道就可以行得通,根本破坏了(le),而大道就会被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安所(suǒ)著《淮南(nán)子(zi)》,记(jì)录了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神(shén)话及圣贤传说,并力图从这些文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释传(chuán)说中寻找治世安民(mín)的道理。

  如善生乎君子,诱然与(yǔ)日月争光(guāng),天下弗(fú)能遏夺。

  则是儒家思想的反(fǎn)映。

  文中远(yuǎn)古贤君尧舜的(de)传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释古“出自五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌,这一(yī)句是全作的(de)最(zuì)后一(yī)句歌词而且是(shì)以和声的(de)形式出现。

  但确有(yǒu)一篇网友以这(zhè)句歌词为(wèi)句首(shǒu)来(lái)创作的长诗(shī),全(quán)诗如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

  太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释(rào)层雾 旧人拨流苏(sū)

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁(suì)荣枯 等(děng)君至迟(chí)暮

  迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无(wú)

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却(què)使愁满(mǎn)目

  愁满目 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池(chí)深处(chù)

  深(shēn)池(chí)处 夙愿无 红颜(yán)一笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜幕(mù) 灰(huī)尘(chén)落元枢

  落元枢 为谁猝(cù) 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉五月出(chū)

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