赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变(biàn)不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带(dài)动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山(shān)，有(yǒu)人(rén)名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会(huì)被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管隔(gé)的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这(zhè)样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的(de)见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负值此之际是什么意思春节，值此 之际责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外(wài)在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那(nà)种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶(gǎn)的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符合这(zhè)个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到(dào)指定的地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能(néng)取回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试的人(rén)，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘(xiāng)西那边才(cái)有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是(shì)没(méi)有这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村(cūn)的(de)，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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