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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同(tóng)情心是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的内(nèi)容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟(mèng)子的治(zhì)国思想、政治策(cè)略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君(jūn)为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。