再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了-绿茶通用站群

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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容，孟(mèng)子认为人(rén)性本(běn)善(shàn)，人皆(jiē)有不忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括(kuò)四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心(xīn)，仁再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了之端也；再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也(yě)，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想、政治策(cè)略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作。