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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上tan1等于多少，tan1等于多少兀(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(cétan1等于多少，tan1等于多少兀ng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(tan1等于多少，tan1等于多少兀shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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