敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

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于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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