盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，无法企及是什么意思，不可企及是什么意思因为这和国内普遍(bi无法企及是什么意思，不可企及是什么意思àn)长相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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