四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(sh古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人én)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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