起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局面安定时(shí)容(róng)易保持和维护，事(shì)变没(méi)有(yǒu)出现迹象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要(yào)成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什(shén)么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保持事(shì)情初(chū)始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智能(néng)或(huò)技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自(zì)然状态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时(shí)候(hòu)那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出现失(shī)败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累(lèi)土；千(qiān)里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(k天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物āi)始走出来的(de)。

　　该则表天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象的(de)概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同(tóng)于(yú)西(xī)方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨(biàn)证的反向转化(huà)之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的(de)本质体现，物极必反是(shì)万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成(chéng)了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的(de)逻(luó)辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序(xù)的光明正(zhèng)道。

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