社日节是(shì)什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类领略的意思(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗(领略的意思sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。领略的意思>

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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