不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思-绿茶通用站群

不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(c不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思éng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。