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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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