仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

　　关(guān)于仲尼东莞属于几线城市适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)以及仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)作文，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议(yì)论文，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě) 断句，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也拼音等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。东莞属于几线城市

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不东莞属于几线城市(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 东莞属于几线城市