吾妻之美我复活的作者是谁，复活的作者是谁者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)是(shì)意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我复活的作者是谁，复活的作者是谁美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从(cóng)而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用当(dāng)时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国(guó)家(jiā)政权能否巩固(gù)的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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