人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天的。

　　关于人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思以(yǐ)及人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)七尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾七(qī)是(shì)什么意思健(jiàn)康研究等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(s公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表hāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表