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魏承泽作品集 魏承泽一类的作者

魏承泽作品集 魏承泽一类的作者 音读训读的解释是什么,音读训读的解释

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音读训读的(de)解释是什么,音读训读的(de)解(jiě)释

  问什么是音读(dú魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)?什(shén)么是训读?答简单来说,每(měi)个汉(hàn)字(zì)一般都会有两种读法,一种(zhǒng)叫做“音读”

  (音読(dú)み/おんよみ),另(lìng)一种叫(jiào)做“训读(dú)”(訓読(dú)み/くんよみ)。

  “音读”模(mó)仿汉字的(de)读音,按照这个汉字从中国传入日本的时候的读(dú)音

  来发音(yīn)。

  根(gēn)据汉(hàn)字传入的时代和来源(yuán)地(dì)的不同(tóng),大致可以分为“唐音”。

  “宋音”和“吴音”等几种。

  但是,这些汉(hàn)字(zì)的发(fā)音和现代汉语中同一汉(hàn)字

  的发音已经有所(suǒ)不同了。

  “音读”的词汇多是汉语的固有(yǒu)词(cí)汇。

  “训读”是按照日(rì)本固有的语言

  来读这个(gè)汉字时的(de)读法。

  “训读”的词汇多是表达日本固有事物的(de)固有词汇等。

  有(yǒu)不少(shǎo)汉(hàn)字(zì)具有两

  种以上的“音(yīn)读”音和“训读”音。

  例音读:青年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(どくしょ)、幸福(fú)(こうふく)训(xùn)读:青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训(xùn)读和(hé)音读是什么意思(sī)?

  训(xùn)读(日语:训読み/くんよみ),是(shì)日文(wén)所用汉字的一种(zhǒng)发音方式(shì),是(shì)使用该等汉字之日本固有同义语汇(huì)的读(dú)音。

  所以训读只借用汉字的形和义,不采用汉语(yǔ)的音(yīn)。

  音读(音読み/おんよみ)即汉字(zì)在(zài)日语中按照日语对汉(hàn)语的译音读出来,叫音读(dú)同一个汉字在日语中可(kě)能有(yǒu)不止一种(zhǒng)读(dú)法,是由于其在(zài)不同时期(qī)(南(nán)北朝、隋唐、宋等)吸收了当时汉字的发音。

  每个(gè)汉(hàn)字(zì)一(yī)般都会有两种读法(fǎ),一种叫做(zuò)“音(yīn)友(yǒu)慎春读”(音読み/おんよみ),另一种(zhǒng魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)叫做(zuò)“训读”(训読み/くんよみ)。

  有不少(shǎo)汉字具有两种魏承泽作品集 魏承泽一类的作者以上的“音读”音(yīn)和(hé)“训读(dú)”音。

  日语和韩(hán)语中的训读

  1、日语

  在日(rì)语(yǔ)里,训读(训読)是以(yǐ)日语(yǔ)固(gù)有的发(fā)音来读出(chū)汉字(zì),与该(gāi)汉字(zì)本身的好(hǎo)耐字音(吴音(yīn)、汉音、唐音等)有很大的不同(tóng)。

  例:“金”训读为“かね”(kane),是和语固(gù)有之说(shuō)法,与(yǔ)字(zì)音“きん”(kin)并(bìng)无关联。

  2、韩语

  一般(bān)认(rèn)为(wèi)现代“韩语(yǔ)不存在(zài)训读”。

  但近代以前曾有乡(xiāng)札、吏读、口诀等类(lèi)似日本万叶假名的标记法存在,充(chōng)分利(lì)用(yòng)这些汉字的训(xùn)读。

  使(shǐ)用类似于(yú)和训(日(rì)本(běn)的训读)的韩(hán)训。

  对某些的汉字,这意味着相关“汉语传(chuán)入以(yǐ)前的朝鲜的孝哪固有语(yǔ)”的韩(hán)训。

  现(xiàn)如今除了在语言学与语源论等(děng)进行讨(tǎo)论以(yǐ)外,日常言语已经不再使用。

  但是“串”“钊(zhāo)”等为(wèi)例外(wài)存在的(de)训读。

  “串”读作“”的情况下(xià)意思为“海角(jiǎo)”,“钊”读作“”的情况下意思为(wèi)“生铁”,“串(chuàn)”“钊(zhāo)”并不使用本来(lái)的意思,这类(lèi)的韩语类似于日文的“国训”。

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