还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊(shū)的(de)夏日(rì)却(què)突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复出(chū)，十(shí)年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和(hé)争议。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是(shì)一只鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名(míng)”等等，被(bèi)听众们认为是在暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才(cái)能(néng)大火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视(shì)频下留言，其留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们(men)自(zì)导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如(rú)果你完整地(dì)听(tīng)完这首歌，或许会(huì)有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一个(gè)世界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光(guāng)的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着(zhe)面具生活的马骥(jì)再也受不(bù)了良心(xīn)的(de)谴责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边(biān)上(shàng)有一头(tóu)叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟是个(gè)什么东西，所(suǒ)以才会一(yī)直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是(shì)那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那(nà)些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几个人(rén)根本不值得(dé)刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎(láng)的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了解，不(bù)是这(zhè)么回事，他没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具(jù)体针对(duì)哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社(shè)会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思(sī)。

反观现下的(de)社(shè)会(huì)，越来越(yuè)多(duō)“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难(nán)道(dào)真的(de)不值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整乾坤(kūn)的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管(guǎn)什么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名(míng)舞美师(shī)，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两常年(nián)跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也(yě)是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的(de)弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥(gē)哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)值此之际是什么意思春节，值此 之际大(dà)骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服(fú)务员(yuán)，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天(tiān)真(zhēn)热(rè)情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队(duì)赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝(fèng)罗林(lín)与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱(qián)更是难上加难(nán)。

于(yú)是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的(de)40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了(le)我(wǒ)想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没(méi)有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父(fù)母家，自己则(zé)继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的(de)不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样(yàng)十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情(qíng)以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民(mín)族音乐，让(ràng)罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部(bù)落(luò)文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了(le)让父母(mǔ)孩子(zi)生活过得更好(hǎo)，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出(chū)就销量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也红(hóng)了，可是是(shì)非(fēi)也(yě)跟着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋(péng)友的来电，可那时候他(tā)的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时(shí)代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静(jìng)静地采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举值此之际是什么意思春节，值此 之际办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么(me)水花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就(jiù)是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲(qū)却成了大(dà)家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了(le)对信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意(yì)为他(tā)不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如期(qī)而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了(le)过去(qù)的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在那个(gè)寒风凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的(de)时候，更是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失(shī)得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了(le)报复(fù)那几个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道(dào)一个(gè)真(zhēn)正的创(chuàng)作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的(de)不(bù)是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当(dāng)对立的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流(liú)行(xíng)音乐(lè)需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动(dòng)画电(diàn)影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈(quān)子(zi)......

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