释(shì)明心是妙智寺的和尚，从我们(men)大(dà)众的角度去看的话，好像没有(yǒu)几个年轻人是(shì)自愿到寺院去出家的，可(kě)是释(shì)明心偏偏就是那个(gè)比较独特的人，感觉但凡是发愿(yuàn)深的人就是他(tā)这个样子，好多(duō)人说看到他(tā)的容颜就觉得特别的庄严，给释(shì)明心面相分析的人也特别(bié)的(de)多，大底上(shàng)都是称赞(zàn)的声音，不过释明心和我们(men)印象中的和尚稍微有那么一(yī)点不同，毕竟他有是新(xīn)时(shí)代(dài)的(de)少(shǎo)年啊，法(fǎ)源(yuán)深的(de)人(rén)就是他这(zhè)个样(yàng)子。

三(sān)十二相

最近(jìn)网络上有一(yī)位特别(bié)招人赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以披上袈(jiā)裟到寺院里面去(qù)修行，目前正在研(yán)读佛学院的高阶学识(shí)，就一般家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩子到寺院(yuàn)里面去守青(qīng)灯呢，释明心的父(fù)母一(yī)开始(shǐ)也不同意的，但(dàn)是后来(lái)在(zài)释明心的坚持下(xià)还是同(tóng)意(yì)了，这才有了释(shì)明(mí但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ng)心在妙智寺修行的(de)开(kāi)始。

求学(xué)

释明心(xīn)一边修行(xíng)一边(biān)也会到(dào)各地的宝刹(shā)去拜访，听(tīng)说他有去过印度(dù)佛国(guó)，真(zhēn)的不知道现在的他是不是(shì)已经在佛(fú)学文化上(shàng)有了更深入的考(kǎo)量，好多人在看到释明心面相的时候(hòu)都会(huì)说这位师父的容颜好庄严啊(a)，给释明心面相分(fēn)析的人也特别的多，传他前世(shì)一定做了好多(duō)善事(shì)的想法最为(wèi)普遍(biàn)，小编(biān)倒是觉(jué)得但凡(fán)是发愿深的人差不(bù)多就是他(tā)这个样子了。

释明心

本(běn)来出家的人对于我们(men)普通(tōng)大众而言就是一个比较(jiào)离(lí)群(qún)索居的人群(qún)，可是(shì)随着时(shí)间的推(tuī)移(yí)和社会(huì)整体的(de)发展，出家的(de)人也有了(le)与时俱(jù)进的脚步，所以释明(míng)心或(huò)许和我们大家心(xīn)里所(suǒ)想的传统和(hé)尚不太(tài)一样，毕竟(jìng)他也是少年中的(de)一(yī)员，像打(dǎ)球这类事情释明(míng)心也是经常(cháng)也(yě)会去做的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的(de)理想型出(chū)家人多了几分(fēn)活(huó)泼。

释(shì)明心

佛经里面说人有三十(shí)二(èr)面相和八(bā)十中好，你的心里(lǐ)想(xiǎng)着什么(me)，面相上也会(huì)慢慢(màn)随之(zhī)变化，释明心面相(xiāng)呈现的是庄(zhuāng)严，所以不(bù)少人觉得在他的内心一定(dìng)对佛教(jiào)文化感悟很(hěn)深，我们虽然(rán)不提倡青年们都去出(chū)家(jiā)静修，不过适当的独坐(zuò)自省非常(cháng)有(yǒu)意于自己的身心健康，起码可(kě)以洗涤一下(xià)周(zhōu)身的浮躁之气，只有静下心人才能冷静(jìng)的看(kàn)待和处(chù)理任(rèn)何问题。

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