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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字(zì)面上(shàng)是咏石(shí)灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂(sòng)，指古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指无数(shù)次的(de)锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出(chū)来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无(wú)数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容(róng)开采石(shí)灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又使人感(gǎn)到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不(bù)怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一句“要留(liú)清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立(lì)志要做(zuò)纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱(yù)，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号zōng)被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于(yú)谦生(shēn至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号g)平和人(rén)格(gé)的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的(de)性格(gé)和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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