妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思-绿茶通用站群

妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)是(shì)“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的(de)。

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致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话(huà)译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。