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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(sh良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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