星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己的(de)理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师(shī)为什么在(zài)世界各地(dì)有如此(cǐ)多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始(shǐ)融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历(lì)高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康的(de)角度(dù)来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结(jié)石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)merry什么意思 merry是彩虹社的吗一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光(guāmerry什么意思 merry是彩虹社的吗ng)山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师(shī)著作(zuò)等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人间(jiān)佛(fú)教，星云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味(wèi)。

无(wú)数人(rén)将星云大师(shī)视(shì)为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个国(guó)家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了(le)，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的(de)反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平(píng)静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并(bìng)不意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多(duō)、知道(dào)得多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物(wù)质上(shàng)的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也(yě)没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家(jiā)也没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的(de)调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希(xī)望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛(fú)光山的(de)法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每(měi)个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及(jí)所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住(zhù)所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各(gè)地的(de)道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话是(shì)真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在(zài)社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山(shān)、佛光会(huì)的发(fā)展，必(bì)定会(huì)成为(wèi)佛教(jiào)界一(yī)个正派(pài)的(de)团体(tǐ)。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团(tuán)聚(jù)的(de)向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序，不要(yào)有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧(qí)视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业(yè)的(de)都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以护(hù)持(chí)，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都可以(yǐ)参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要(yào)接受大家的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实(merry什么意思 merry是彩虹社的吗shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独(dú)存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一(yī)生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各(gè)地(dì)办的(de)大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问(wèn)我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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